原標(biāo)題：我在南海邊，發(fā)現(xiàn)這群人的財(cái)富密碼

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一席

（ID：yixiclub）

原標(biāo)題：他們現(xiàn)在要去的已經(jīng)不是30年前那個(gè)自由流動(dòng)的南海，而是一個(gè)邊界越來越清晰的南海｜王利兵 一席第925位講者

王利兵，廣州大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授

漁民和海洋之間越來越遠(yuǎn)，海洋社會(huì)的脆弱性也越來越明顯。

遠(yuǎn)逝的海洋

202四川遂寧代辦執(zhí)照中介2.7.16 南京

大家好，我叫王利兵，來自廣州大學(xué)社會(huì)學(xué)系。我從2012年開始讀人類學(xué)的博士，今年剛好是我做海洋人類學(xué)的第十個(gè)年頭。

我們做人類學(xué)研究，一般都要有一個(gè)自己的田野調(diào)查地點(diǎn)，在選擇時(shí)會(huì)希望這個(gè)地方最好能夠帶來一種異文化感，也就是這個(gè)地方與自己生活成長(zhǎng)的地方能夠有一些文化差異性。

因?yàn)槲沂莵碜?a style="color:rgb(98, 0, 238);" href="http://www.dehelmduiker.com">四川遂寧代辦執(zhí)照中介內(nèi)陸的，所以我就很想做關(guān)于海洋社會(huì)的研究。一開始我去了一些東南的海島，比如福建的平潭島、東山島，還有廣東的南澳島和海陵島，但是這些島嶼都沒有給我留下特別深刻的印象。

有一次在和系里一個(gè)年輕老師聊天的時(shí)候，他跟我說，他在網(wǎng)上看到海南有一個(gè)地方，叫潭門，挺有意思的。

我當(dāng)時(shí)一回到宿舍就趕緊百度了一下，發(fā)現(xiàn)真四川遂寧代辦執(zhí)照中介的有很多關(guān)于潭門漁民的介紹和報(bào)道。

但是這些報(bào)道都是什么內(nèi)容呢？基本上都是關(guān)于潭門漁民在南沙海域作業(yè)被東南亞國(guó)家抓扣襲擊的新聞。我當(dāng)時(shí)就特別好奇，這些潭門漁民為什么跑那么遠(yuǎn)去搞漁業(yè)生產(chǎn)？東南亞國(guó)家這些海警為什么要抓他們，他們?cè)谀抢锏降资亲鍪裁矗?/span>

于是我很想去那個(gè)地方走一走、看一看，在2013年11月，我四川遂寧代辦執(zhí)照中介帶著好奇心第一次去了潭門。這也是我第一次去海南，所以我蠻新奇的。

就決定是潭門了

大概是到潭門的第二天，我去村子里閑逛。村子里到處都是椰林，我走在椰子底下其實(shí)挺害怕的，害怕頭頂?shù)囊油蝗坏粝聛碓椅?。后來村民告訴我說不用害怕，椰子只砸壞人。

我看到有幾個(gè)人在收椰子，樹下面站著一個(gè)年紀(jì)比較大的阿婆，她講話我聽四川遂寧代辦執(zhí)照中介不懂，但是她突然拿出一個(gè)蛇皮袋裝了三個(gè)椰子給我，我推辭沒要，但是阿婆的這個(gè)舉動(dòng)讓我特別感動(dòng)。

后來我每天在村子里逛，也經(jīng)常有漁民邀請(qǐng)我去家里吃飯，我當(dāng)時(shí)就覺得這些漁民真的很淳樸，他們對(duì)我這樣一個(gè)外來的陌生人沒有特別強(qiáng)的戒備之心，于是我決定就是這個(gè)地方了，就是潭門了，我要在這個(gè)地方做田野調(diào)查。

在潭門待得四川遂寧代辦執(zhí)照中介越久，我發(fā)現(xiàn)越來越多有意思的事情。比如說在潭門漁港停了很多大船小船，差別非常明顯。小船基本上都是外地的漁船，來自海南島西部的儋州、臨高，還有廣東的陽江等等。

而這些大船就是潭門漁民的漁船，它們不在近海作業(yè)，都是去西沙，跑得非常遠(yuǎn)。

從帆船時(shí)代開始，潭門漁民就一直在西沙群島和南沙群島搞漁業(yè)生產(chǎn)，歷史其實(shí)是四川遂寧代辦執(zhí)照中介非常悠久的，所以潭門的很多老漁民都把南海叫祖宗海，有的時(shí)候甚至把西沙群島和南沙群島叫做自己的第二家園。

大家知道，在帆船時(shí)代既沒有導(dǎo)航也沒有機(jī)械動(dòng)力，出海都是靠經(jīng)驗(yàn)，潭門漁民也是這樣。但是他們另外還有一些工具，比如像羅盤，還有海圖——右邊這個(gè)海圖就是他們從東南亞帶回來的。

▲ 潭門漁民出?！叭住保毫_四川遂寧代辦執(zhí)照中介盤、更路簿、海圖

還有一個(gè)獨(dú)門秘籍的工具叫更路簿，上面一般會(huì)記載著他們從潭門出發(fā)到西沙群島、南沙群島，甚至到東南亞的很多線路、地點(diǎn)、距離。

更路簿是怎么來的呢？在過去的帆船時(shí)代，潭門漁民中一些經(jīng)驗(yàn)特別豐富的船長(zhǎng)，他們出海的時(shí)候就會(huì)把自己經(jīng)過的地方還有走的線路記下來。

但是我們很多普通人是看不懂的，因?yàn)樯厦?a style="color:rgb(98, 0, 238);" href="http://www.dehelmduiker.com">四川遂寧代辦執(zhí)照中介的很多地名概念都是用海南的方言記錄的，有一些詞匯甚至是潭門漁民自己造出來的，所以有些學(xué)者把它叫做“南海天書”。

2013年我在潭門做田野的時(shí)候，根據(jù)我搜集到的更路簿，在手邊的地圖上繪了一些草圖。比如這個(gè)是在西沙群島，大家會(huì)看到，西沙群島的線路圖很復(fù)雜。

圖中這個(gè)大潭指的就是潭門，他們當(dāng)時(shí)就是從潭門直接到四川遂寧代辦執(zhí)照中介西沙的趙述島，然后到北島，再?gòu)倪@個(gè)地方出發(fā)，分開到各個(gè)地方去作業(yè)，最后到了中建島這個(gè)地方。

之后，再?gòu)倪@個(gè)地方出發(fā)去南沙群島，或者是直接去越南。那我們?cè)賮砜纯茨仙橙簫u的線路圖。

他們到南沙后的第一站就是最上面的這個(gè)叫雙子群礁的地方，到了這個(gè)地方以后他們就會(huì)分開，一般會(huì)分成東、南、西三條線作業(yè)。

在這個(gè)圖上四川遂寧代辦執(zhí)照中介還有很多線路是直接通到東南亞的。前兩年海南大學(xué)李文化教授用計(jì)算機(jī)做出來的這個(gè)圖，可能比較好看一點(diǎn)。

我展示這些圖是為了告訴大家，潭門漁民的活動(dòng)范圍非常大，流動(dòng)性也非常強(qiáng)，可以說潭門漁民的足跡踏遍了南海的每一個(gè)島礁。所以我們中國(guó)現(xiàn)在說南海是我們的領(lǐng)土，是有現(xiàn)實(shí)和歷史的依據(jù)的。

潭門漁民的流動(dòng)性，不僅僅體現(xiàn)四川遂寧代辦執(zhí)照中介在這種漁業(yè)生計(jì)上面，還體現(xiàn)在他們的文化上面?？赡芎芏嗯笥阎溃睾５臐O民普遍都拜媽祖，有的地方叫天后，但是潭門漁民不拜媽祖，他們有自己的海神，叫做一百零八兄弟公。

關(guān)于一百零八兄弟公大概有兩種傳說，一種傳說講的是過去有109個(gè)漁民到西南沙海域作業(yè)，其中有108個(gè)漁民遇難了，后來他們就變成神保佑這些漁民四川遂寧代辦執(zhí)照中介。

第二種說法是說過去有108個(gè)漁民到東南亞搞貿(mào)易，然后途經(jīng)越南一個(gè)叫做孟早的地方，當(dāng)?shù)氐氖勘娯?cái)起意殺害了他們。后來越南的國(guó)王給他們平反了，他們就變成了神保佑這些出海的人。

其實(shí)不管這個(gè)傳說是怎么樣，都說明了這與漁民出海的生計(jì)方式和流動(dòng)性是密切相關(guān)的。

▲ 潭門文教村兄弟廟

潭門漁民每一次出海的時(shí)候，船長(zhǎng)四川遂寧代辦執(zhí)照中介都會(huì)帶著他們到兄弟廟前先去拜一拜兄弟公。他們不僅在陸地上拜，還把兄弟公的信仰帶到了西沙群島、南沙群島。

所以在西沙群島和南沙群島的很多島礁上，都能夠看到這些兄弟公廟宇的遺跡。比如說在西沙的永興島、北島，或者是南沙群島的太平島、北子島、南子島，都有很多這樣簡(jiǎn)陋的廟宇，它們都是漁民建造的。

他們還把海神兄弟四川遂寧代辦執(zhí)照中介公帶到了東南亞，如果大家有機(jī)會(huì)去東南亞旅游，可以去一些海南籍的華人社區(qū)里走一走、看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)海南籍的華人社區(qū)里都有兄弟公信仰，這個(gè)文化傳播的范圍是非常廣的。

在帆船時(shí)代出海

大家也肯定會(huì)好奇，潭門漁民去西沙、南沙干什么？西沙、南沙和我們近海的海域環(huán)境差別比較大，都是珊瑚礁海域，所以漁民是沒有辦四川遂寧代辦執(zhí)照中介法用漁網(wǎng)來捕撈海貨的。

那他們的做法是什么呢？潛水捕撈，潭門漁民叫做丹氣潛水，就是憋一口氣潛到水底去。在潭門，每一個(gè)漁民都是潛水高手，他們潛水很簡(jiǎn)單，沒有什么工具。唯一的工具就是他們自己制作的護(hù)目鏡，

他們把這個(gè)護(hù)目鏡叫做水鏡，是用一塊玻璃和一些橡膠裁出來的，非常簡(jiǎn)單。

因?yàn)轸~不容易保鮮儲(chǔ)存，而且魚的價(jià)格四川遂寧代辦執(zhí)照中介比較低，所以他們?cè)谖魃澈湍仙骋话悴蛔ヴ~，撈的都是一些比較值錢的東西，其中最重要的有三樣。

第一個(gè)是海參，第二個(gè)叫公螺，學(xué)名叫馬蹄螺，有的朋友可能吃過，第三種是蚵肉，可能大多數(shù)人沒有吃過，它的學(xué)名叫硨磲肉，潭門漁民把這叫做潛水撈三寶。

他們每次作業(yè)的時(shí)候都是兩個(gè)人一個(gè)小艇，其中一個(gè)人潛到水下面去，另一個(gè)人四川遂寧代辦執(zhí)照中介在船上面。

▲ 潛水割硨磲肉

這是過去他們潛水撈三寶時(shí)使用的工具。

在帆船時(shí)代，潭門漁民出海都是用帆船，但是他們的帆船比近海的漁民用的帆船要大一些，一般用的是兩桅或者三桅的，大一點(diǎn)的帆船噸位也一般在100噸左右。

因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候出海都需要依靠季風(fēng)和洋流，所以對(duì)于時(shí)間的要求非常強(qiáng)，一般都是在每年農(nóng)歷的11月份左四川遂寧代辦執(zhí)照中介右，東北季風(fēng)吹過來的時(shí)候他們才出海，到第二年西南季風(fēng)吹過來的時(shí)候再回來。

有的時(shí)候他們可能會(huì)錯(cuò)過季風(fēng)，那就只能在島上住一年，等到第二年的西南季風(fēng)吹過來的時(shí)候再回來，所以這一個(gè)航程的時(shí)間是非常久的，最低都要6到8個(gè)月。

因?yàn)闀r(shí)間比較久，距離也比較遠(yuǎn)，所以他們出海是不會(huì)只有一艘船出去的，至少都是五六艘船一起四川遂寧代辦執(zhí)照中介行動(dòng)，一艘大船一般可以載20多個(gè)人，所以一個(gè)船隊(duì)大概就有100多個(gè)人，潭門漁民把這叫做聯(lián)幫出海。

聯(lián)幫出海主要就是為了大家相互有個(gè)照應(yīng)，比如說在海上經(jīng)常會(huì)遇到風(fēng)暴、海盜，所以在過去的帆船時(shí)代，他們每一艘船上一定要招一到兩個(gè)會(huì)武功的人，以保證他們的安全。

在這些船長(zhǎng)當(dāng)中，他們會(huì)推舉一個(gè)最德高望重的船長(zhǎng)來做四川遂寧代辦執(zhí)照中介幫主，帶著他們一起出海。在傳統(tǒng)的海洋漁業(yè)社會(huì)里，船長(zhǎng)的地位是非常高的，在潭門，船長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)被大家視為英雄這樣一類人物。

▲ 潭門的老船長(zhǎng)們

有些人去一些沿海漁村的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些地方的年輕人和老年人之間好像關(guān)系比較隨意。我們表面上看上去確實(shí)是那樣，但是我認(rèn)為這其實(shí)是一種誤解，是我們?cè)谟米约荷畹年懙剞r(nóng)業(yè)文四川遂寧代辦執(zhí)照中介化來理解他們的海洋文化。

在我們的農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，我們是一個(gè)半身插在土地里的社會(huì)，我們是一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)，所以流動(dòng)性是比較低的。在這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們更看重的是什么？是規(guī)則，是權(quán)威，要長(zhǎng)幼有序。

但是海洋社會(huì)不是這樣，海洋社會(huì)的流動(dòng)性非常強(qiáng)，他們更看重的是什么？是經(jīng)驗(yàn)和能力，而不是年齡和四川遂寧代辦執(zhí)照中介輩分，所以海洋社會(huì)是一個(gè)更加民主平等的社會(huì)，這也是為什么說海洋是民主之母的一個(gè)重要原因。

在海洋社會(huì)當(dāng)中，他們不僅僅講究民主和平等，還特別講究合作性。我們?cè)谵r(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，可以做到自給自足，但海洋社會(huì)是不行的，你不可能一個(gè)人開船出海，你也不可能一個(gè)人搞漁業(yè)生產(chǎn)，而是每一次出海都要相互合作。

過去在潭門，每四川遂寧代辦執(zhí)照中介一個(gè)漁民出海一定要和自己特別熟的人一起，所以一般都是父子結(jié)對(duì)或者兄弟結(jié)對(duì)，比如這兩個(gè)小伙子，是我在潭門比較熟悉的一對(duì)兄弟，叫吳清銳和吳清旺，他們倆就是每次都一起出海。

我認(rèn)為海洋社會(huì)擁有的一些文化特征，都是建立在他們這種流動(dòng)性的基礎(chǔ)上的，或者可以說流動(dòng)性才是海洋社會(huì)最大的一個(gè)文化特征，流動(dòng)性有多大，海四川遂寧代辦執(zhí)照中介洋社會(huì)發(fā)展的活力才有多大。

但是相反，如果這種流動(dòng)性被限制了，那么它的發(fā)展也會(huì)受到很多的限制。我們可以從潭門漁民在1950年代以后的社會(huì)變遷當(dāng)中，非常明顯地看出來這種關(guān)系。

30年后的南沙

大概在1954年，我國(guó)各個(gè)地方都開始禁止?jié)O民去遠(yuǎn)海作業(yè)了，潭門漁民也不例外。

當(dāng)時(shí)所有的潭門漁民都被編到了漁業(yè)生產(chǎn)大隊(duì)四川遂寧代辦執(zhí)照中介，被安排在海南島周圍的近海搞漁業(yè)生產(chǎn)，比如說燈光作業(yè)、放釣作業(yè)，也有一些漁民被拉到西沙群島去開采鳥糞，因?yàn)槲魃橙簫u鳥糞特別多，他們把它拉回來當(dāng)肥料賣。

但是其實(shí)這些工作漁民都不會(huì)，他們根本不熟悉，沒辦法，就只好從頭學(xué)。雖然集體化時(shí)期潭門漁民沒辦法回到祖宗海、回到南海去開展?jié)O業(yè)生產(chǎn)，但是集體化時(shí)期卻是漁四川遂寧代辦執(zhí)照中介民社會(huì)地位最高的一段時(shí)間。

當(dāng)時(shí)在潭門，每一個(gè)漁民一個(gè)月可以領(lǐng)到42斤大米，要比農(nóng)民多20來斤，而且每個(gè)月還可以領(lǐng)到一些現(xiàn)金和海鮮，所以他們那時(shí)的生活是非常好的，周圍人都特別羨慕他們。我在跟那些老漁民聊天的時(shí)候，他們都特別懷念集體化那段時(shí)間。

這段禁海的時(shí)間大概一共持續(xù)了30年，到了1984年，我們國(guó)家四川遂寧代辦執(zhí)照中介的政策才開始慢慢放開，所以當(dāng)時(shí)海南的地方政府就開始謀劃，讓這些漁民重新去西沙和南沙開展?jié)O業(yè)生產(chǎn)。

但是因?yàn)橹虚g間斷了30年，這30年中發(fā)生了特別多的變化，最大的變化就是我們的南沙群島和很多島嶼都被東南亞國(guó)家非法占領(lǐng)。那怎么辦呢？他們決定派一些漁船先去探探路。

到了1985年年初，潭門區(qū)公所就派了5艘船去四川遂寧代辦執(zhí)照中介南沙探路，看看到底是什么情況。當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的船長(zhǎng)叫蘇承芬，他也是潭門經(jīng)驗(yàn)非常豐富的一個(gè)老船長(zhǎng)，但是他最近一次去南沙已經(jīng)是1955年以前了，已經(jīng)30年沒有去過南沙了。

▲ 我和蘇承芬老船長(zhǎng)

他當(dāng)時(shí)跟我聊的時(shí)候說他特別害怕，因?yàn)樗ε伦约簳?huì)迷路，那個(gè)時(shí)候他們出海還沒有北斗系統(tǒng)。

此外他也害怕跟在他后面的四艘船會(huì)跟四川遂寧代辦執(zhí)照中介丟，所幸的是他們沒有走丟，也沒有迷路，大概在從西沙出發(fā)的第四天，他們就到了我們剛才講的南沙群島的雙子群礁。

后來他們?cè)谀仙骋还泊?0多天，哪些島上有人，哪些島上沒有人，把南沙的情況大概都摸清楚了。最大的一個(gè)發(fā)現(xiàn)是什么呢？他們發(fā)現(xiàn)南沙的海獲比以前還多。

把這個(gè)消息帶回來以后，潭門漁民都特別興奮，都想趕緊四川遂寧代辦執(zhí)照中介回去。

但是他們沒有意識(shí)到一個(gè)問題——他們現(xiàn)在要去的南沙海域，已經(jīng)不再是30年前那個(gè)自由流動(dòng)的南海了，他們現(xiàn)在去的是一個(gè)邊界越來越清晰，邊界感也越來越強(qiáng)烈的南海。

所以從1990年開始，潭門漁民去南沙海域作業(yè)的時(shí)候，經(jīng)常和東南亞的漁民還有東南亞的海警發(fā)生特別多的沖突。其實(shí)在1950年代以前，潭門漁民也經(jīng)四川遂寧代辦執(zhí)照中介常會(huì)在海上遇到東南亞漁民，他們關(guān)系非常好，彼此之間經(jīng)常會(huì)幫助。

但是現(xiàn)在不一樣了，因?yàn)槊褡鍑?guó)家對(duì)于海洋的爭(zhēng)端越來越激烈，導(dǎo)致漁民和漁民之間的沖突也越來越多。

我曾經(jīng)做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，從2000年到2015年，潭門漁民在南沙海域遭到東南亞國(guó)家抓扣、驅(qū)趕和搶劫的頻率是非常高的，潭門大多數(shù)的漁民都有過這種經(jīng)歷。我四川遂寧代辦執(zhí)照中介在跟他們聊這些事情的時(shí)候，他們特別愿意分享，也特別高興，講的時(shí)候都是眉飛色舞，一點(diǎn)不害怕，也不會(huì)覺得丟人。

陸地的吸引力

潭門漁民主要抓海龜和玳瑁，這兩樣現(xiàn)在是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，他們抓這個(gè)肯定是不對(duì)的，但其實(shí)潭門漁民自己并不會(huì)吃，因?yàn)樗麄冇X得海龜肉吃起來特別口渴，不好吃。

那為什么抓呢？是因?yàn)楹芏嗳艘I這四川遂寧代辦執(zhí)照中介個(gè)東西。2003年的時(shí)候，有一些潭門漁民在西沙看到了一些日本漁民在抓海龜，后來去打聽，然后聽說在廣東香港一帶有很多人喜歡吃海龜肉，喜歡買海龜做標(biāo)本。

2013年、2014年我在潭門做田野的時(shí)候，海龜肉的價(jià)格大概是200塊錢一斤，如果做成標(biāo)本的話，它的價(jià)格更貴，是根據(jù)尺寸來的，一般都能夠賣到兩三萬。所以四川遂寧代辦執(zhí)照中介大家可以看出，這個(gè)利潤(rùn)是非常高的。

就像我們經(jīng)常聽到的一句話，沒有買賣就沒有殺害，潭門漁民只是被現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)裹挾著前進(jìn)的一個(gè)邊緣群體。但他們抓海龜、玳瑁，后來引起了特別多的輿論，地方政府的壓力特別大，所以到了2010年前后，他們就不再抓海龜了。

他們?nèi)プ隽肆硗庖患虑椤驌瞥岉嶝?。在帆船時(shí)代，他們只是四川遂寧代辦執(zhí)照中介割硨磲肉，而不會(huì)去撈貝殼，因?yàn)閾苹貋硪矝]有用。但是現(xiàn)在一些船老板聽臺(tái)灣的商人說，硨磲貝可以做成工藝品，很好賣。

大家可能不太熟悉硨磲貝，它是海洋當(dāng)中最大的一種貝類，我們把它叫做貝類之王，是佛教的七寶之一。它的質(zhì)地和玉非常接近，是制作佛珠還有一些工藝品的非常好的原材料，所以當(dāng)時(shí)就有很多船老板瘋狂地招募打四川遂寧代辦執(zhí)照中介工仔去撈硨磲貝。

2012年到2015年，剛好是潭門漁民撈硨磲貝最瘋狂的時(shí)候，聽說當(dāng)時(shí)一年從西沙、南沙撈回來的硨磲貝大概有8到10萬噸，數(shù)量非常龐大。

剛好那幾年也是海南旅游業(yè)發(fā)展最好的階段，所以當(dāng)時(shí)在潭門的街上，全部都是大大小小的工藝品店，有很多游客去潭門買這些工藝品來送禮。

但是這些硨磲貝其實(shí)都是珊瑚四川遂寧代辦執(zhí)照中介礁非常重要的組成部分，一旦被撈走，對(duì)珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)的破壞是非常大的。

2014年1月的時(shí)候，我閑著無事花了半天時(shí)間在鎮(zhèn)上數(shù)了一下到底有多少門店，發(fā)現(xiàn)一共有233家工藝品店，全是賣這些東西的，這還不包括一個(gè)叫潭門九吉坡的工業(yè)區(qū)，那個(gè)地方還有五六十家工廠。

在村子里還隱藏著無數(shù)的家庭作坊，他們主要都是做雕刻四川遂寧代辦執(zhí)照中介。

所以那幾年有特別多外地打工仔，聽說最高峰的時(shí)候有15000人到潭門打工，很多是來自于湖南一個(gè)叫做道縣的地方。

那幾年也是潭門經(jīng)濟(jì)最高光的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)漁民的收入是非常高的，聽說漁民出海一次最低可以掙到四五萬，一年二三十萬是沒有問題的。如果你在陸地上開這些店可能收入更高，少的話三五十萬，多的話可能一百萬以四川遂寧代辦執(zhí)照中介上。如果2015年大家去潭門，會(huì)發(fā)現(xiàn)街上停滿了寶馬車。

但是這種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有讓漁民的社會(huì)地位越來越高，相反很多人賺到錢以后的第一選擇是逃離海洋，回到陸地上。

我可以給大家舉個(gè)例子，過去在潭門，漁民如果要給自己家的小孩找對(duì)象，他一定會(huì)優(yōu)先選擇漁民家庭，因?yàn)樵谒麄兛磥?，出海代表著一種膽識(shí)、勇氣和能力。

但是四川遂寧代辦執(zhí)照中介現(xiàn)在不一樣了，有一天一個(gè)村干部跟我說，現(xiàn)在誰還會(huì)找漁民呢？只有那些沒有能力的人才會(huì)出海，出海風(fēng)險(xiǎn)又大又辛苦，有能力的人都會(huì)留在陸地上，不會(huì)出海。

這種變化反映的一個(gè)深層次的問題是什么？就是陸地的吸引力是大于海洋的。在人類學(xué)視角看來，陸地和海洋代表的是兩種絕對(duì)不同的空間秩序和思維方式，海洋是開放的、流動(dòng)四川遂寧代辦執(zhí)照中介的、沒有邊界的，所以漁民看重的是自由、平等。

但是陸地是有國(guó)家的、有邊界的，講究秩序、權(quán)威和等級(jí)，所以在中國(guó)的歷史上，明朝和清朝有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間是禁海的。為什么？因?yàn)閺膰?guó)家的角度來說，它不愿意自己陸地上的這些臣民跑到海洋上去，這樣就無法管理了，所以它不希望自己的漁民出海。

但是從另外一個(gè)角度，從漁民的四川遂寧代辦執(zhí)照中介角度來說，他們其實(shí)也不愿意出海，他們更多愿意留在陸地上。因?yàn)楹Ｑ蟠碇环N邊緣，這種邊緣不僅僅是在空間上、在地圖上的邊緣，更多的是一種身份和文化上的邊緣。

現(xiàn)在在沿海地區(qū)有一個(gè)特別大的問題：子承父業(yè)已經(jīng)成為了歷史，很多漁民回歸到陸地。這種回歸，我認(rèn)為更重要的是一種身份和文化的回歸。

潭門漁民在2015年四川遂寧代辦執(zhí)照中介前后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)很好，但是這種經(jīng)濟(jì)是不可持續(xù)的。2016年底，海南省政府出臺(tái)了一個(gè)文件，規(guī)定禁止在海南省范圍內(nèi)捕撈、銷售和買賣硨磲。

其實(shí)這個(gè)文件就是針對(duì)潭門漁民頒布的，所以從2017年1月1日開始，他們就不能賣硨磲貝了，潭門的經(jīng)濟(jì)開始快速地下滑，工藝品店越來越少。

大家如果現(xiàn)在去潭門旅游，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已四川遂寧代辦執(zhí)照中介經(jīng)沒有一家工藝品店了，外地打工仔也走了，政府也不再給他們油料補(bǔ)貼了，很多漁民就不出海了。那不出海干嗎？他們很多人只好在陸地上打打零工。

但是這肯定不是長(zhǎng)久之計(jì)，很多的人，尤其是年輕人，幾乎都迷失了方向。所以對(duì)于潭門這個(gè)地方來說，轉(zhuǎn)型是迫在眉睫的。但是怎么轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向哪里？這是非?，F(xiàn)實(shí)的問題。

從我這些年在四川遂寧代辦執(zhí)照中介沿海各個(gè)地方跑的經(jīng)歷和我自己的研究來看，我們國(guó)家漁民的轉(zhuǎn)型方向，大概有三個(gè)，第一個(gè)是轉(zhuǎn)向海水的養(yǎng)殖業(yè)。

但是養(yǎng)殖業(yè)有兩個(gè)問題，一個(gè)是它對(duì)技術(shù)的要求比較高，另一個(gè)是風(fēng)險(xiǎn)比較大。比如說臺(tái)風(fēng)來了，或者有病蟲災(zāi)害，可能會(huì)讓你幾年都回不了本，對(duì)于那些靠經(jīng)驗(yàn)出海的漁民來說，轉(zhuǎn)型成養(yǎng)殖業(yè)是不太合適的。

第二個(gè)方向就是四川遂寧代辦執(zhí)照中介轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)洋漁業(yè)，“造大船、闖深海、捕大魚”是中國(guó)海洋漁業(yè)未來的方向。遠(yuǎn)洋漁業(yè)這些年在山東和江浙地區(qū)的發(fā)展是比較好的，所以在江浙地區(qū)會(huì)看到很多遠(yuǎn)洋的漁船、遠(yuǎn)洋的公司。

但是如果大家去跑一跑，比如說去山東跑一跑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些遠(yuǎn)洋漁業(yè)的船老板還有資本都是來自于外地的，不是當(dāng)?shù)貪O民，甚至船上打工的人也不是當(dāng)?shù)貪O四川遂寧代辦執(zhí)照中介民。

在我看來可能主要是兩個(gè)方面的原因，一個(gè)是這些近海的漁民不太擅長(zhǎng)出遠(yuǎn)海，另一方面就是我前面講到的，漁民出海都喜歡和自己熟悉的人一起出海，但是現(xiàn)在遠(yuǎn)洋的漁船上面，很多都是陌生人、外地人，所以他們會(huì)不習(xí)慣。

還有第三個(gè)轉(zhuǎn)型的方向就是發(fā)展旅游業(yè)，這是我們今天絕大多數(shù)的沿海地區(qū)都在實(shí)行或者在準(zhǔn)備的一個(gè)方向，四川遂寧代辦執(zhí)照中介因?yàn)槁糜螛I(yè)可以讓大家不出海，在陸地上就可以掙到錢。

但是這里面同樣存在很多問題。我發(fā)現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展比較好的一些濱海漁業(yè)社區(qū)，占主導(dǎo)地位的都是外地人，比如說在海南的三亞、廣西的北海，出租車行業(yè)、餐飲行業(yè)基本上全被外地人壟斷，特別有意思。

我也經(jīng)常在想為什么這些漁民不能做生意，不會(huì)做這些事情。我覺得也許漁民四川遂寧代辦執(zhí)照中介們不是不擅長(zhǎng)做生意，而是他們更加擅長(zhǎng)做海洋上的貿(mào)易，但不擅長(zhǎng)在陸地上做生意。

而且漁民還有一個(gè)特點(diǎn)是很擅長(zhǎng)消費(fèi)，不擅長(zhǎng)儲(chǔ)蓄，這也是海洋社會(huì)和我們農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要區(qū)別。所以潭門這些漁民每次出?；貋恚妥阪?zhèn)上喝老爸茶，每天從早喝到晚。

旅游業(yè)還有很多其他的問題，比如單一的旅游業(yè)發(fā)展會(huì)讓這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)和社四川遂寧代辦執(zhí)照中介會(huì)的脆弱性越來越強(qiáng)，像這幾年的疫情，對(duì)旅游業(yè)的沖擊就是非常大的。

但是我認(rèn)為這些都不是最重要的問題。最重要的問題是什么呢？是我們現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展模式存在的問題。他們讓漁民洗腳上岸不出海，然后發(fā)展旅游業(yè)，所以我們?nèi)ミ@些地方旅游就會(huì)感覺沒有特色，沒有歷史，沒有傳統(tǒng)。

這樣一個(gè)沒有歷史、沒有特色的社區(qū)，它的旅四川遂寧代辦執(zhí)照中介游業(yè)到底有多大的吸引力，有多大的可持續(xù)性呢？我是持一種懷疑態(tài)度的。

從這樣一些變化，還有我們國(guó)家的一些海洋漁業(yè)的政策來說，漁民和海洋之間的距離是越來越遠(yuǎn)的，海洋社會(huì)的脆弱性也越來越明顯。我們現(xiàn)在在做的工作，就是希望我們用人類學(xué)田野調(diào)查的這種方法，盡可能的去記錄這樣一些正在消失的海洋文化和遺產(chǎn)。

從我第一四川遂寧代辦執(zhí)照中介次去潭門到現(xiàn)在大概也快10年了，這10年里我每年都至少要回潭門一次，潭門在這十年的變化是翻天覆地的，這種變化其實(shí)也是很多沿海漁業(yè)社區(qū)變化的一個(gè)縮影。

在這之中，我認(rèn)為最重要的一個(gè)變化是，漁民和海洋，包括我們和海洋之間關(guān)系的變化，這樣一些變化應(yīng)該引起我們更多的關(guān)注。

這就是我的分享，謝謝大家。

策劃丨Hol四川遂寧代辦執(zhí)照中介iday

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